قبل الآخر للآخر رفعا وجرا . وقول الناظم : في قول كل عالم وراوي ، فيه نظر ، إذ مقتضى كلامه أن هذه الأحرف هي الإعراب في كل قول . ( والواو والياء جميعا والألف * هي حروف الاعتلال المكتنف ) أشار إلى هذه الأحرف التي جعلت علامة للإعراب تسمى أحرف العلة ، وسميت بذلك لأن من شأنها أن ينقلب بعضها إلى بعض ، وحقيقة العلة تغير الشيء عن حاله . وتسمى أيضا أحرف مد ولين لما فيها من اللين مع الامتداد ، فإن كان حركة ما قبلها ( ليس من جنسها ) سميت أحرف لين لا مد ، هذا في الواو والياء . وأما الألف فحرف مد أبدا ، وسماها مكتنفة لكونها إلى جانب حرف سابق لها . وكنف الشيء جانبه ، أو لكونها مكتنفة للحركات المقدرة فيكون فيه إيماء إلى القول بأن هذه الأسماء معربة بحركات مقدرة لأن الإعراب زائد على ماهية الكلمة وهذه الأحرف ليست زوائد وإنما هي أصلية .